محرم 12 1447
  • AR
  • EN
  • ID
Muhammadiyah Media
  • إيديولوجية
  • صور
  • التربية والتعليم
  • الثقافة
  • خدمات
    • الإنسانية
    • الصحة
  • الاقتصاد
No Result
View All Result
  • Login
Muhammadiyah Media
  • إيديولوجية
  • صور
  • التربية والتعليم
  • الثقافة
  • خدمات
    • الإنسانية
    • الصحة
  • الاقتصاد
No Result
View All Result
  • Login
Muhammadiyah Media
No Result
View All Result
  • إيديولوجية
  • صور
  • التربية والتعليم
  • الثقافة
  • خدمات
  • الاقتصاد

Beranda » تاريخ مختصر…للتقويم الهجري العالمي الأحادي

تاريخ مختصر…للتقويم الهجري العالمي الأحادي

by Faruqi
ذو الحجة 28 1446هـ
in الأخبار, الثقافة
Reading Time: 1 min read
A A

لأكثر من أربعة عشر قرنًا عاش المسلمون حضارةً امتدت من آسيا إلى أفريقيا ومن شبه الجزيرة العربية إلى نصف الكرة الغربي. ومع ذلك لا يكون للمسلمين نظام تقويم إسلامي واحد يوحّد أوقات العبادة والأعياد الرئيسية والشعائر الإسلامية في وقت واحد في جميع أنحاء العالم إلى اليوم.

ينقسم المسلمون كل عام حول التواريخ: يحتفل بعضهم بعيد الفطر اليوم ويحتفل آخرون غدًا. يصوم بعضهم يوم الاثنين المقبل ويصوم آخرون حتى الثلاثاء. وكأن الزمن لم يعد عالميًا بل يعتمد على أحوال الناس.

لا يعود غياب تقويم إسلامي عالمي إلى إهمال الناس بل إلى أن الجهود المبذولة لتوحيده تتطلب مزيجًا من المعرفة الفلكية وأحكام الشريعة والإجماع العالمي. تكمن المشكلة في أن المسلمين لا يفتقرون أبدًا إلى النية بل غالبًا ما يفتقرون إلى الأدوات التقنية والفهم في مختلف البلدان.

الموادذات صلة

مبدأ اتحاد المطالع يوافق الشريعة العلوم

صور : تدشين التقويم الهجري العالمي الأحادي

لا فرق بين تقويم أم القرى والتقويم الأحادي في بداية عام 1447 هـ

تستمر جهود توحيد التقويم الإسلامي منذ زمن طويل. وقد طرح فكرة التقويم الإسلامي العالمي في عام ١٣٥٨ هـ/١٩٣٩ م الشيخ أحمد محمد شاكر أحد كبار العلماء في مصر في كتابه “أوائل الشهور العربية” دعا إلى ضرورة وجود نظام تقويم إسلامي ثابت وقابل للقياس. ومع ذلك وبصفته خبيرًا في الحديث لم يقدم شاكر تصميمًا تقنيًا.

ولم تتخذ هذه الفكرة شكلًا أكثر واقعية إلا في نهاية القرن العشرين. ففي عام 1398 هـ/1978 م قدم العالم الماليزي محمد إلياس تقويمًا إسلاميًا دوليًا مقسمًا إلى ثلاث مناطق زمنية. كانت هذه الفكرة واعدة لكنها لم تُلبِّ الحاجة إلى تاريخ عالمي واحد. ولا يزال هذا النموذج المناطقي يسبب اختلافات في التواريخ بين المناطق.

ثم ظهر نضال قسوم من خلال كتابه “إثبات الشهور الهلالية ومشكلات التوقيت الإسلامي”. اقترح فيه نظام تقويم رباعي المناطق في عام 1413 هـ/1993 م. ثم نُقّح هذا الاقتراح إلى منطقتين (ثنائية النطاق) كما طوّر محمد عودة نهجًا مشابهًا.

ومع ذلك جاء إنجازٌ مهمٌّ من جمال الدين عبد الرازق من خلال كتابه “التقويم القمري الإسلامي الموحد”. ففي عام 1425 هـ/2004 م، قدّم نظام تقويم عالميّ واحد قائم على مبدأ “يوم واحد وتاريخ واحد” للعالم أجمع. ومعاييره أن يحدث الاقتران القمري قبل الساعة 12.00 بالتوقيت العالمي المنسق. وهذا أحد أشكال دمج علم الفلك الحديث مع متطلبات توحيد الشريعة.

وبلغت هذه السلسلة من الجهود ذروتها في عام 2008. ففي القمة الإسلامية الحادية عشرة في داكار بالسنغال أصدرت منظمة المؤتمر الإسلامي “إعلان داكار” الذي أكّد فيه على أهمية توحيد التقويم الإسلامي. وقد تبعت هذه الخطوة منظمة الإيسيسكو التي اعتمدت نموذج جمال الدين التقويمي الموحد في اجتماع لخبرائها في المغرب.

وحدثت خطوة أكثر جدية في عام 1438 هـ/2016 م في المؤتمر الدولي في إسطنبول. حيث تم الاتفاق رسميًا على التقويم الهجري العالمي الموحد كمعيار دولي للتقويم الإسلامي.

وهذه قفزة كبيرة في تاريخ التقويم الإسلامي. لم يعد هذا التقويم مناطقيًا. بل يعتمد على أساس علمي وشرعي مع نهج الرؤية الفلكية والإجماع العالمي الذي يسمح بتطبيق تاريخ هجري واحد للعالم أجمع.

والآن في عام 1447 هـ/2025 أعلنت الجمعية المحمدية أنها ستعتمد التقويم الهجري العالمي الأحادي كنظام تقويم لها. وهذا ليس مجرد موقف تنظيمي فحسب بل هو أيضًا خطوة استراتيجية وفكرية لبناء شعب قائم على المعرفة وموحد في الوقت.

هذا التقويم ليس مجرد أداة لحساب الأيام. إنه رمز لوحدة الأمة الإسلامية . إنّ هذا التقويم من نتائج اجتهاد جماعي وليست وهمًا رومانسيًا. لقد وُلدت من جهد دؤوب ونقاشات عابرة للطوائف ورضوخ للحقائق الفلكية القابلة للاختبار.

لقد حان الوقت للمسلمين لمشاركة التواريخ لا للتعارض على أساس الأيام. نحن لا نُجبر السماء على الخضوع للأرض بل نسعى لجعل الأرض تقرأ السماء بدقة وبشكل متناغم. التقويم الهجري العالمي الأحادي خطوة كبيرة لجعل الأمة الإسلامية أمة واحدة.

تقويم واحد – أمة واحدة – حضارة واحدة.

Tags: التقويم الهجري العالمي الأحاديمجلس الإفتاء والتجديد
ShareTweetSendShare
Previous Post

هل يتوافق التقويم الهجري العالمي الأحادي مع مقاصد الشريعة الإسلامية ؟

Next Post

الموقع الرسمي للتقويم الهجري العالمي الأحادي…اضغط هنا

اقرأ أيضاً

زيارة وزير التخطيط التنموي الوطني إلى الجمعية المحمدية
الأخبار

مبدأ اتحاد المطالع يوافق الشريعة العلوم

محرم 9 1447هـ
من الآن…بدأ التقويم الهجري العالمي الأحادي
الأخبار

صور : تدشين التقويم الهجري العالمي الأحادي

محرم 5 1447هـ
Next Post
لا فرق بين تقويم أم القرى والتقويم الأحادي في بداية عام 1447 هـ

الموقع الرسمي للتقويم الهجري العالمي الأحادي...اضغط هنا

قريبا إن شاء الله…تدشين التقويم الهجري العالمي الأحادي

قريبا إن شاء الله...تدشين التقويم الهجري العالمي الأحادي

من الآن…بدأ التقويم الهجري العالمي الأحادي

من الآن...بدأ التقويم الهجري العالمي الأحادي

Discussion about this post

مجالس

  • مجلس الإفتاء والتجديد
  • مجلس التبليغ والإرشاد
  • مجلس التعليم العالي والبحوث والتطوير
  • مجلس التعليم الابتدائي والثانوي والغير الرسمي
  • مجلس الكوادر والموارد البشرية
  • مجلس الصحة العامة
  • مجلس الرعاية الاجتماعية
  • مجلس الاقتصاد والتجارة والسياحة
  • مجلس الأوقاف
  • مجلس تمكين المجتمعات
  • مجلس شؤون القوانين والحقوق الإنسانية
  • مجلس حماية البيئة
  • مجلس الإصدارات والإعلامات

هيئات

  • هيئة المعاهد الإسلامية
  • هيئة تطوير فروع الجمعية وعمارة المساجد
  • هيئة الدراسة والشراكة الاستراتيجية
  • هيئة التطوير والمراقبة المالية
  • هيئة الإغاثة للكوارث
  • هيئة إدارة الزكوات والتبرعات
  • هيئة الوحدات التجارية الصغيرة والمتوسطة
  • هيئة شؤون السياسة العامة
  • هيئة الفنون والثقافة
  • هيئة تنمية الرياضة
  • هيئة العلاقات والتعاون العالمي
  • هيئةالدعوة للطوائف الخاصة
  • هيئة تدقيق ودراسة "حلالا طيبا"
  • هيئة شؤون الحج والعمرة
  • هيئة المساعدة القانونية والمناصرة العامة

مكاتب

  • مكتب تطوير الجمعية
  • مكتب إدارة الشؤون المالية
  • مكتب الاتّصالات والخدمات العامة

المنظّمات المستقلّة

  • جمعية عائشية لنساء المحمدية
  • اتحاد الشبان للمحمدية
  • جمعية ناشئة العائشية لشابات المحمدية
  • اتحاد الطلبة الجامعيين للمحمدية
  • اتحاد الطلبة للمحمدية
  • تباك سوجي للدفاع عن النفس للمحمدية
  • حزب الوطن للكشافة المحمدية

في سومطرة

  • نانجروي آتشيه دار السلام
  • سومطرة الشمالية
  • سومطرة الجنوبية
  • سومطرة الغربية
  • بنكولو
  • ريياو
  • جزر رياو
  • جامبي
  • بانكا بيليتونج

في كاليمانتان

  • كاليمانتان الغربية
  • كاليمانتان الشرقية
  • كاليمانتان الجنوبية
  • كاليمانتان الوسطى
  • كاليمانتان الشمالية

في جاوا

  • المحافظة الخاصة يوكياكرتا
  • بانتين
  • العاصمة جاكرتا
  • جاوا الغربيه
  • جاوا الوسطى
  • جاوا الشرقية

في بالي وجزر نوسا تنجارا

  • بالي
  • نوسا تينجارا الغربية
  • نوسا تينجارا الشرقية

في سولاويسي

  • جورونتالو
  • سولاويسي الغربية
  • سولاويزي الوسطى
  • سولاويزي الشمالية
  • جنوب شرق سولاويزي
  • سولاويزي الجنوبية

في جزر الملك (مالوكو) وبابوا

  • شمال مالوكو
  • مالوكو
  • بابوا
  • بابوا الغربية
  • جنوب غرب بابوا

الرئاسة البلدية الاستثنائية

  • مصر
  • إيران
  • السودان
  • هولندا
  • ألمانيا
  • المملكة المتحدة
  • ليبيا
  • ماليزيا
  • فرنسا
  • الولايات المتحدة
  • اليابان
  • تونس
  • باكستان
  • أستراليا
  • روسيا
  • تايوان
  • تونس
  • تركيا
  • كوريا الجنوبية
  • الصين
  • المملكة العربية السعودية
  • الهند
  • المغرب
  • الأردن
  • اليمن
  • إسبانيا
  • هنغاريا
  • تايالند
  • الكويت
  • نيوزيلندا

فئة

  • إيديولوجية
  • صور
  • التربية والتعليم
  • الثقافة
  • الإنسانية
  • الصحة
  • الاقتصاد

نبذة عن

  • تاريخ
  • إرشادات علامات الجمعية

خدمات

  • معلومات

برامج

  • Muhammadiyah ID
  • MASA
  • EventMu
  • BukuMu
  • SehatMu
  • KaderMu
  • LabMu

المعلومات

  • هيئة التحرير
  • اتّصل بنا
  • ساسية الخصوصية

© 2024 Persyarikatan Muhammadiyah

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist

No Result
View All Result
  • AR icon bendera arab
  • EN
  • ID bendera indonesia
  • إيديولوجية
  • صور
  • التربية والتعليم
  • الثقافة
  • خدمات
    • الإنسانية
    • الصحة
  • الاقتصاد
  • Login

© 2024 Persyarikatan Muhammadiyah