يوجياكارتا — استضافت قناة تلفاز المحمدية يوم الثلاثاء (١٢\5) حلقة نقاش بعنوان “أضحيتك تسعد الآخرين”. و شارك فيها عدد من المتحدثين من الجمعية المحمدية لمناقشة إدارة الأضحية والحج بطريقة أكثر استهدافًا واحترافية وتوجهًا نحو الرفاه الاجتماعي.
وشارك في النقاش كل من : أحمد إمام مجدد رئيس رئيس هيئة إدارة الزكوات والتبرعات للمحمدية المعروف بلازيسمو وآسب صلاح الدين من مجلس الإفتاء والتجديد للمحمدية ومحمد صالح فارابي مدير للتحصيل لهيئة إدارة الزكوات. رحماديان إسماعيل رئيس تحرير موقع Tirto.id وفوزان عمار نائب رئيس هيئة “لازيسمة”.
خلال النقاش شرحت فارابي الأساس المنطقي لبرنامج “أضحية” لهيئة “لازيسمة”. نشأ البرنامج من مخاوف بشأن التوزيع غير العادل للأضاحي.
سلطت الضوء على ظاهرة تكديس لحوم الأضاحي في المناطق الحضرية. لا سيما بين أوساط الطبقة المتوسطة والعليا حيث يؤدي معظم الناس أضحيتهم في المساجد القريبة من منازلهم. لأن اللحوم الطازجة لا تدوم طويلًا فإن التوزيع يقتصر عادةً على سكان الأحياء الميسورة نسبيًا.
قال “نشهد تكديسًا كبيرًا لتوزيع لحوم الأضاحي. في حين أن استهلاك اللحوم في مناطق أخرى لا يزال منخفضًا جدًا”.
أشار فارابي إلى الوضع في عدة المناطق مثل نوسا تينجارا الشرقية التي تزوّد جاوة بكميات كبيرة من الأضاحي لكن السكان المحليين ما زالوا يفتقرون إلى لحومها. وذكر أيضًا أنه التقى بقرى في يوجياكارتا حيث يربي السكان الماشية لكنهم لم يسبق لهم تقديم الأضحية.
قال “قدمنا الأضاحي هناك واستقبلها المجتمع بفرح. لقد تأثرنا بمثل هذه الأمور”.
وإلى جانب التوزيع العادل تركز هيئة “لازيسمو” أيضًا على القضايا البيئية. وأوضح فارابي أن استخدام البلاستيك أحادي الاستخدام في توزيع لحوم الأضاحي يعدّ مشكلة خطيرة لم تحظ بالاهتمام الكافي.
ودأبت الجمعية المحمدية منذ زمن طويل على توزيع اللحوم باستخدام سلال الخيزران مستلهمةً ذلك من ممارسات كوادرها في المناطق.
قال “ابتداءً من عام ٢٠٢٢ بدأ لازيسمو باستخدام سلال الخيزران لتوزيع لحوم الأضاحي. صحيح أنه أغلى ثمناً لكنه خيار لا بدّ منه لحماية البيئة”.
أوضح أن استخدام سلال الخيزران لا يقلل من النفايات البلاستيكية فحسب. بل يسهم أيضاً في تمكين الحرفيين المحليين.
إضافةً إلى خدمات الأضاحي المعتادة يعمل هيئة “لازيسمو” على تطوير برنامج أضاحي معبأة على شكل لحم معلّب يدوم لمدة عامين. ومن المتوقع أن يوفّر هذا المنتج مخزوناً غذائياً ومساعدات للمناطق النائية والمناطق المتضررة من الكوارث.
وأوضح “إذا كان من الصعب إيصال اللحوم الطازجة إلى المناطق النائية بسبب سرعة تلفها فإن الحلول المعبأة تشكّل بديلاً مناسباً”.
يقدّم هيئة لازيسمو أيضاً برنامج “صدقة اللحوم” لمن لا يستطيعون تحمّل تكلفة الأضحية. من خلال هذا البرنامج يمكن للأفراد المساهمة بمبلغ زهيد لا يتجاوز 10,000 روبية إندونيسية لدعم توفير الأضاحي وتوزيع الأغذية المصنوعة من اللحوم.
أن يلتزم ذبح الأضاحي في السدود بالأحكام الإسلامية
كان الجانب الشرعي لإدارة السدود محورًا رئيسيًا. أكد آسيب صلاح الدين على ضرورة التزام تنفيذ مشروع السدود المسلّم إلى إندونيسيا بأحكام الشريعة الإسلامية.
أجاب على سؤال من أحد المشاركين من جاوة الوسطى “يؤكد الفتوى على وجوب ذبح الأضحية بين العاشر والثالث عشر من ذي الحجة. وفي أي يوم آخر تصبح أضحية عادية”.
كما أوضح آسيب أنه لا يوجد دليل صريح بشأن التوزيع المطلق للأضحية بثلاثة أثلاث. ووفقًا له يؤكد القرآن الكريم على أنه يجوز لصاحب الأضحية أن يأكل جزءًا منها بينما يبقى الجزء الأكبر منها للفقراء والسائلين والمحتاجين الذين يحافظون على كرامتهم.
يعتقد أن مسألة الأضحية غالبًا ما تُفهم على أنها مجرد ممارسة روتينية دون توعية كافية.
قال “يجب توعية لجان الأضاحي وأصحابها. لا ينبغي أن يقتصر الأمر على التبرعات فحسب. بل يجب أن يفتقروا إلى المعرفة”.
التوزيع العادل للغذاء
سلط رحماديان إسماعيل الضوء على أهمية الأضحية كأداة لإعادة توزيع الغذاء على المستوى الوطني. واستنادًا إلى البيانات التي قدمها لا يزال استهلاك اللحوم الحمراء في إندونيسيا غير متساوٍ بين المناطق.
ينبغي إعطاء الأولوية في التوزيع للمناطق النائية والحدودية. لأن الأضحية ليست مجرد شعيرة عبادة. بل لها أيضًا أبعاد تتعلق بالعدالة الاجتماعية وتحسين التغذية المجتمعية.
يعدّ نظام توزيع اللحوم الحمراء بالغ الأهمية في إعادة توزيع احتياجات اللحوم الحمراء.
قال “هناك رسالة اجتماعية عظيمة في هذا الشأن”.
شدد فوزان عمار على أهمية الحفاظ على ولاء المتبرعين وثقتهم. وأشار إلى أن الشفافية في التقارير والتواصل العاطفي مع الأضاحي عاملان حاسمان في بناء ثقة الجمهور.
أضاف “أحيانًا لا يتوازن الحماس لدعوة الناس إلى الذبح مع الحماس لرعاية المتبرعين بعد إتمام الذبح”.
وحثّ هيئة “لازيسمو” على مواصلة تقديم تقارير مفصلة. بل وبثّ عملية الذبح مباشرةً لتعزيز ثقة الجمهور في إدارة الأضاحي والسدود.
في ختام النقاش أوضح فارابي أن إدارة برنامج السدود ستعتمد نموذج “السياسة المركزية والتنفيذ اللامركزي”. وهذا يعني أن الحكومة المركزية هي من تضع اللوائح بينما تتولى مكاتب الهيئة في المناطق تنفيذها بالتعاون مع مختلف الجمعيات والمؤسسات المحلية.
أوضح “بإمكان المناطق والبلديات جمع وإدارة سدودها الخاصة وفقًا للسياسات المركزية”.
