بالو- من خلال الدرس العام للرئاسة الإقليمية للجمعية المحمدية في سولاوسي الوسطى يوم الثلاثاء (14\10) تحدّث رئيس الجمعية المحمدية أجونج دانرتو أنّ روح الإسلام التقدمي منبثقة من الدعوة النبوية التي جاء بها النبي محمد -صلى الله عليه وسلّم-.
قال أنّ أهداف الإسلام التقدمي من سمات الجمعية المحمدية هي من رؤية الإسلام لتحرير الناس من الجهل والكفاح نحو الحضارة المتقدمة.
تحدث عن نزول الإسلام في البداية على جاهلية العرب وكانوا يعيشون في حالة من التدهور الأخلاقي والفكري. ولكن في غضون فترة وجيزة وبفضل هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم تحول ذلك المجتمع إلى شعب محب للعلم ومنضبط ومتحضر للغاية. وفي غضون عقود من وفاة النبي تمكن المسلمون من أن يصبحوا مركزًا للمعرفة والحضارة العالمية لقرون.
وأضاف دانرتو أن صحوة مماثلة ألهمت تأسيس الجمعية المحمدية عام ١٩١٢. في ذلك الوقت كان العالم الإسلامي يمر بفترة احتلال وانحدار. أسس الشيخ أحمد دحلان هذه الجمعية بروح استعادة هوية المسلمين كأفضل أمة. كما ورد في الآية ١١٠ سورة آل عمران أي أمة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله.
وتعتمد هذه الحركة مبدأ “الرجوع إلى القرآن والسنة” كمبدأ لها. لا تقتصر الجمعية المحمدية على حمل التراث الفكري للإسلام فحسب. بل تسعى أيضًا إلى إحياء روح القرآن والسنة النبوية التي تُشكل مجتمعًا تقدميًا.
ومن وجهة نظره أن تتجلى روح الإسلام في أفعال ملموسة وعقلانية سليمة. وسلط الضوء على ميل بعض الطرق الصوفية في صدر الإسلام في الأرخبيل إلى المبالغة في الجدال مما يُضعف روح السعي.
وجادل بأن هذا المنظور يُفقد الناس دافع التعلم والبحث والابتكار. من ناحية أخرى يُصنف الإسلام السعي كجزء من الإيمان تمامًا كما أن قانون السببية هو أساس العلم.
وشدد على أهمية المعرفة في أمر قراءة. فالقراءة بمعناها الأوسع لا تقتصر على قراءة النصوص المقدسة فحسب. بل تشمل أيضًا فهم دلائل الطبيعة والتاريخ وثمار الحضارة الإنسانية. فالمعرفة المُكتسبة عندما تُصاحبها الوعي الإلهي تُثمر ثمارًا وتقدمًا. لذلك تواصل الجمعية المحمدية تشجيع كوادرها على طلب العلم في جميع أنحاء العالم معززين بإيمان راسخ لأسلمة المعرفة المكتسبة.
كما أكد دانرتو على قيمة المساواة الاجتماعية كجزء من التعاليم الإسلامية العالمية. وبإشارة إلى سورة العلق الآية 13 من سورة الحجرات أكد أن كرامة الإنسان لا تُحدد بالعرق أو الجنس أو المكانة الاجتماعية بل بالتقوى.
قال إن هذا المبدأ راسخ منذ القدم في الجمعية المحمدية حيث يتمتع الجميع غنيًا كان أم فقيرًا أستاذًا أم عاملًا بمكانة متساوية في أداء الأعمال الصالحة.
وفي سياق تنظيمي أكد على أهمية تكوين الصداقات وتعزيز الأخوة الإسلامية والتعاون مع مختلف الأطراف لصالح المجتمع. فالجمعية المحمديةحركة دعوية منفتحة لا تسعى إلى العداء. ومع ذلك يجب أن يصاحب هذا الانفتاح يقظة لضمان عدم المساس بهوية المنظمة ومساعيها الخيرية بسهولة من قبل الغرباء.
كما ذكّر أعضاء المنظمة بالحفاظ على التضامن الداخلي. إن الانقسامات سواءً على مستوى القيادة أو في المشروعات الخيرية كالجامعات ستعيق التقدم. لذلك يجب تنفيذ كل مهمة بروح التعاون والمسؤولية الجماعية.
