يوجياكرتا- عقدت الجامعة الرقمية المحمدية ندوة وطنية حول الأعمال والتكنولوجيا والصحة في يوجياكارتا يوم الخميس (16/10).
قدم حسن شبيب كخبير في تعزيز النظام البيئي للتعليم العالي والعلوم والتكنولوجيا في وزارة التعليم العالي والعلوم والتكنولوجيا لإندونيسيا منظورًا ثاقبًا حول دور التعليم العالي في دعم رؤية إندونيسيا الذهبية 2045 مؤكدًا على أهمية الابتكار الرقمي القائم على الأخلاق والقيم الروحية.
أوضح حسن أن رؤية إندونيسيا الذهبية 2045 لا يمكن فصلها عن عدة ركائز رئيسية وهي تنمية الموارد البشرية والنمو الاقتصادي والتنمية العادلة وتعزيز المرونة الوطنية والحوكمة الرشيدة.
وأكد أن تنمية الموارد البشرية تمثل تحديًا أبديًا لن يتم حله أبدًا. نظرًا لديناميكيات العصر المتغيرة باستمرار.
قال “لا تتخيلوا أبدًا أن قضايا الموارد البشرية ستُحل بين عشية وضحاها. إنها مشكلة تتطور باستمرار مع مرور الوقت”.
أشاد حسن بمبادرات الجمعية المحمدية التي ساهمت في تطوير التعليم منذ السنوات من خلال تأسيس المدارس والجامعات. بما في ذلك أحدث ابتكاراتها وهي الجمعية المحمدية الرقمية وهي جامعة إلكترونية تُروج لمفهوم التعليم عن بُعد.
يعتقد أن هذا النهج مُلائم لاحتياجات العصر حيث يُعد المحتوى الرقمي وتصميم المناهج الدراسية القائمة على التكنولوجيا ودعم الطلاب ومشاركتهم عوامل أساسية للنجاح.
وفي إشارة إلى رؤية إندونيسيا الذهبية 2045 شدد حسن على أهمية إعداد جيل الشباب الحالي الذي يبلغ متوسط عمره في العشرينات ليصبح العمود الفقري للأمة بحلول عام 2045.
قال “إذا كان طلابنا حاليًا في العشرينات من عمرهم فسيكون أعمارهم عام 2045 بين 40 و45 عامًا. إنهم الجيل الذي سيتمتع بميزة ديموغرافية ولكن قد يتحول ذلك إلى خسارة ديموغرافية إذا لم نُعِد مواردنا البشرية بصحيح”.
وحذّر من أن المؤسسات التعليمية بما فيها وزارة التعليم العالي والجامعات ستكون الأكثر مسؤوليةً إذا فشلت في إعداد هذا الجيل.
كما شارك حسن تجربته في مؤتمر العلوم والتكنولوجيا الإندونيسي (KSTI) الذي عُقد مؤخرًا في معهد التكنولوجيا باندونج . وحضره أكثر من 2000 من كبار خبراء إندونيسيا، بناءً على تصنيفهم العالي.
وتهدف هذه الندوة إلى تعزيز منظومة البحث والصناعة. ليس فقط بالتركيز على المنشورات أو النماذج الأولية بل أيضًا على تحقيق آثار ملموسة على المجتمع.
وقال: “ندرك أن المحاضرين مشغولون بالفعل بالتدريس والتقييم وتقديم الخدمات المجتمعية. ومع ذلك لتحقيق نتائج استثنائية لا يمكننا العمل بالطريقة المعتادة”.
وأكد على الحاجة إلى نموذج تحويلي يتجاوز “الوظائف الثلاثية” لأنشطة التعليم العالي والذي يشمل البحث والتطوير ومنظومة تعاونية للعلوم والتكنولوجيا.
ويمكن قياس تأثير هذا الابتكار من ثلاثة جوانب : الأثر الأكاديمي والأثر الاجتماعي والأثر الاقتصادي. على سبيل المثال استشهد بسياسات اقتصادية مثل توزيع 800 تريليون روبية إندونيسية على البنوك لزيادة القدرة الشرائية العامة مما يوضح كيف يمكن للسياسات أن يكون لها تأثير اقتصادي ملموس.
أربعة ركائز للحوكمة الرقمية
استنادًا إلى 10 سنوات من الخبرة كمبرمج ومطور محتوى رقمي، حدد حسن أربعة ركائز أساسية في الحوكمة المؤسسية الرقمية، لا سيما للجامعات مثل الجامعة الرقمية المحمدية حيث تعتمد 99% من أنشطتها على التكنولوجيا الرقمية. هذه الركائز هي:
أولًا إرساء ثقافة وعادات وسلوكيات تدعم النظام البيئي الرقمي. ثانيًا إدارة الموارد البشرية والقيادة الرقمية. ثالثًا ضمان أن تكون العمليات غير يدوية بل مواكبة للتطورات التكنولوجية. رابعًا توفير البنية التحتية والحوكمة التي تدعم النظام البيئي الرقمي.
وحذر حسن من أن العديد من الجامعات تدعي أنها مؤسسات رقمية لكن عملياتها لا تزال تستخدم أساليب يدوية منذ 20-30 عامًا. أكد أن أربع جامعات فقط من أصل حوالي 4500 جامعة في إندونيسيا بما في ذلك الجامعة الرقمية المحمدية التي طبّقت نظام التعليم عن بُعد كاملاً وأن نجاحها يعتمد على تطبيق هذه الركائز الأربع.
لدعم الحوكمة الرقمية قدّم حسن إطار عمل ابتكاري قائم على التكنولوجيا يُسمى إطار DUAT (أي : اكتشاف واستخدام وتعديل وتحويل). تتضمن الخطوات ما يلي:
الاكتشاف: تحديد التقنيات الجديدة ذات الصلة بالسياق الإندونيسي بما في ذلك الخبرات المحلية.
الاستخدام: تطبيق التكنولوجيا بشكل مناسب على نطاق ضيق لاختبار إثبات المفهوم.
التكييف: تكييف التكنولوجيا مع الاحتياجات المحلية.
التحويل: دمج التكنولوجيا بشكل منهجي في سياسات المناهج والممارسات التعليمية.
وذكر فشل تقنية الرسائل متعددة الوسائط (MMS) كمثال. خدمة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين والتي ظهرت في وقت غير مناسب على الرغم من جاهزيتها التكنولوجية.
قال “يجب أن تكون التكنولوجيا ملائمة للعصر والسياق. وإلا كما هو الحال مع خدمة الرسائل المتعددة الوسائط (MMS) التي خسرت أمام الرسائل القصيرة (SMS) فلن تنجح هذه التكنولوجيا”.
الأخلاق الرقمية والقيم الروحية
كما سلّط حسن الضوء على التحديات الأخلاقية في التطور التكنولوجي وخاصةً الذكاء الاصطناعي. وأشار إلى ظاهرة الإعلانات الصحية أو المحتوى الرقمي الذي يُنتجه الذكاء الاصطناعي مثل مقاطع الفيديو التي تُشبه شخصيات معينة والتي يصعب التمييز بين الحقيقي والاصطناعي.
وقال “بالكاد نستطيع التمييز بين ما إذا كان هذا هو المستشار حقًا أم نسخة طبق الأصل من الذكاء الاصطناعي. وهذا يثير قضايا أخلاقية وحوكمة وتنظيمية”.
واستشهد حسن بآيات من القرآن الكريم مُذكّرًا بأن الابتكار التكنولوجي يجب أن يستند إلى القيم الروحية والدينية حتى يُفيد الحضارة لا أن يُدمرها.
وقال “ندرس التكنولوجيا والاقتصاد وتكنولوجيا المعلومات لا لننتزع حقوق الآخرين مثل تسجيل البيانات أو بيعها. بل لنُصبح عوامل تمكين للتغيير الثقافي الإيجابي”.
وأكد أن هذه القيم الروحية لا تزال قائمة على مر العصور رغم التغيرات المستمرة في التكنولوجيا والاقتصاد والسياسة.
أعرب حسن عن تقديره لمبادرة هذه الجامعة بعقد ندوة بعنوان “التحول الرقمي المؤثر: الذكاء الاصطناعي والتعليم والتعاون بين القطاعات نحو إندونيسيا الذهبية 2045”.
وأمل أن تُقدم نتائج الندوة إسهامات قيّمة لوزارة التعليم العالي والعلوم والتكنولوجيا لتعزيز منظومة التعليم والابتكار في إندونيسيا.
قال “لا يقتصر عالم التكنولوجيا على البرمجة أو الأنظمة. بل يشمل أيضًا الأخلاق والتأثير الاجتماعي والفلسفة الكامنة وراءه. فلنعد إلى قيم “اقرأ باسم ربك الذي خلق” حتى يُقدم بحثنا وابتكارنا فوائد حقيقية للحضارة”.
