سيمارانج – أكد الرئيس العام للجمعية المحمدية حيدر ناصر أن الجمعية المحمدية التي لم تزال قوية حتى اليوم بحاجة إلى مواصلة وتعميق وتوسيع أساليبها في نشر الدعوة التقدمية التي تصل إلى جميع مستويات المجتمع والقواعد الشعبية.

ألقيت هذه الكلمة في افتتاح الاجتماع التنسيقي الوطني الثاني لهيئة الدعوة للطوائف الخاصة للجمعية المحمدية (29\1) في الجامعة المحمدية في سيمارانج.

تم استعراض الأسس المهمة التي أرساها مؤسس الجمعية المحمدية رحمه الله. ثم أكد حيدر إلى جانب الأجيال الأولى من الجمعية المحمدية عام ١٩١٢ أن أسس الإسلام التقدمي قد ترسخت بالفعل وتجسدت في الدعوة والتجديد.

وأوضح “لقد وضع المؤسسون أسس الجمعية المحمدية ترسيخًا راسخًا. ما علينا سوى مواصلة وتعميق وتوسيع سبل تطوير ما بدأه رواد المحمدية الأوائل”.

وقال إن الشيخ أحمد دحلان غرس روح الإسلام التقدمي القائم على سورة الماعون الذي يجسد فكرًا قائمًا على الرحمة يتجاوز الحدود. وقد دأبت الجمعية المحمدية في دعوتها على العمل بشمولية تامة دون خلق أي حواجز اجتماعية.

قال “من خلال حركة المستشفيات وحركة دور الإيواء وحركة دور الأيتام والحركات الاجتماعية بما في ذلك جهود الإغاثة في حالات الكوارث عام ١٩٢٢ والحركة النسائية انبثقت حركة الجمعية العائشية وهي الحركة الإسلامية الحديثة الوحيدة التي قادتها النساء في المجال العام. لذا لم يسبق لأي حركة إسلامية أخرى أن قامت بمثل هذا العمل من قبل”.

أشار حيدر أيضاً إلى روح الشيخ المؤسس في تحقيق مثل حركة الدعوة الشاملة.

وأضاف “تجسّدت ممارسة حركة الدعوة الشاملة في دروس وأعمال الشيخ المؤسس. لا سيما عندما كان يجوب سوق برينغارجو وساحة مدينة يوجياكارتا لمساعدة الفقراء والأيتام. الذين كانت الجمعية المحمدية ترعاهم آنذاك مباشرةً من خلال مؤسساتها”.

الجمعية المحمدية في إطار الحركة الوطنية

عام ١٩١٦ يعرض حيدر تاريخ الجمعية المحمدية في سياق الحركة الوطنية. في نفس العام انضم الشيخ المؤسس في دعوته إلى جمعية بودي أوتومو بل وعقد مؤتمرًا لها في كاومان.

وأوضح “لذا عقد الشيخ المؤسس مؤتمر بودي أوتومو في كاومان عام ١٩١٧ لتعزيز روح الصحوة الوطنية التي تجاوزت النزعة البدائية”.

انطلاقًا من ذلك المؤتمر لم يكن من المستغرب أن يصبح الدكتور سوتومو مستشارًا صحيًا للجمعية المحمدية عام ١٩٢٦. ثم أسس لاحقًا عيادة متعددة التخصصات في سورابايا والتي تعرف اليوم باسم مستشفى المحمدية في سورابايا.

شهد تأسيس مستشفى المحمدية في سورابايا لحظة تاريخية. حيث ألقى الدكتور سوتومو خطابًا حول تعاليم سورة الماعون والفكر الدارويني.

قال “بحسب قوله فإنّ سورة الماعون هو فكرٌ قائم على الرحمة يتجاوز الحدود ولا يعترف بأي خلفية. وهذا يتناقض مع فكر داروين الذي ينصّ على أنّ الأقوى هو من ينتصر. لذا فإنّ سورة الماعون تشمل الجميع الفقراء والأغنياء على حدّ سواء. لقد كان خطاب الدكتور سوتومو استثنائيًا في ذلك الوقت”.

توسيع نطاق الدعوة لا يكفي بباب واحد

أدّت شمولية حركة الدعوة المحمدية منذ نشأتها إلى ظهور حركاتٍ متنوّعة من أجل رفاهية المجتمع.

قال “ذكر وزير الشؤون الدينية أنّه لم يسبق لأيّ مصلحين إسلاميين قبله في مصر أو السعودية أو الهند أن أنشأوا مؤسسات اجتماعية حديثة باستثناء إندونيسيا حيث كان الشيخ أحمد دحلان”.

ثمّ أكّد أنّ كلّ ما بدأه الشيخ أحمد دحلان كان راسخًا للغاية. لذا فإن مهمة جيل الجمعية المحمدية الحالي هي صقل وتوسيع مناهجها وهو ما يتطلب أيضاً العديد من المؤسسات. ونظراً لاتساع رقعة إندونيسيا الجغرافية وديناميكية مجتمعها المتنوع والمتطور.

قال “مهمتنا هي صقل وتوسيع مناهجنا وهو ما يتطلب العديد من المؤسسات لأن إندونيسيا شاسعة وشرائح مجتمعها متنوعة وديناميكياتها الاجتماعية معقدة للغاية بحيث لا يكفي جهد دعوي واحد”.

واستعرض حيدر الأحداث المهمة التي شكلت محطات بارزة في تطور الدعوة لهذه الجمعية. أولها في عام ١٩٦٨ طرحت الجمعية المحمدية مفهوم “الدعوة المطبقة ” الذي طرح بهدف تعزيز روح التقدم والازدهار.

يمكن أن يتسع نطاق التأثير الاجتماعي أكثر

قال “هذه الحركة حركة شاملة لبناء الرفاه الاجتماعي. وقد تجلى ذلك لاحقًا في إنشاء مراكز صحية متكاملة ومراكز صحية مجتمعية وغيرها. لذا كان ما تم إنجازه آنذاك بمثابة نقلة نوعية حيث تم تطبيق الدعوة وفق نهج تنمية مجتمعية”.

ثم استمر هذا النهج في العقد الأول من الألفية الثانية وتحديدًا في عام ٢٠٠٢ عندما تبنت الجمعية المحمدية مفهوم الدعوة الثقافية.

شرح حيدر أن هذه الدعوة الثقافية تهدف إلى تقديم ونشر دعوة الجمعية المحمدية على مستوى القاعدة الشعبية.

وفي عام ٢٠١٥ أنشأت الجمعية المحمدية الدعوة المجتمعية التي تطورت لاحقًا وانقسمت إلى عدة مجتمعات تابعة لها.

وأضاف “بفضل هذه الجهود توسعت الجمعية المحمدية أكثر لتصل إلى المناطق الريفية والنائية والأحياء الفقيرة”.

قال “لذا علينا فقط أن نواصل هذا وأن نتواصل مع مختلف الشرائح الاجتماعية التي تتسم بتفاصيل دقيقة وصغيرة بشكل متزايد الأمر الذي يتطلب نهجاً خاصاً”.