باندونج — منذ تأسيسها أولت الجمعية المحمدية اهتمامًا بالغًا بالخدمات الاجتماعية كجزء أساسي من حركتها الدعوية. فقد انبثقت المستشفيات والعيادات ودور الأيتام والخدمات المقدمة للمحتاجين من روح تجسيد الدين في أفعال ملموسة.
وكان الشيخ محمد شجاع أحد الشخصيات البارزة في المراحل الأولى لتطور هذه الحركة.
صرّح بذلك دكديك دحلان لقمان نائب رئيس الرئاسة الإقليمية للجمعية المحمدية في جاوة الغربية يوم الثلاثاء (١١\8). كشف عن دور الشيخ في هذه الحركة. فالشيخ محمد شجاع المعروف بدوره في حركة الإغاثات العامة لعب دورًا أوسع بكثير في تاريخ الجمعية المحمدية.
ولد الشيخ محمد شجاع في قرية كاومان بيوجياكارتا في 2 أغسطس 1882. كان أحد أبناء الشيخ هاشم إسماعيل الذي انضمت عائلته بأكملها لاحقًا إلى طلاب الشيخ أحمد دحلان في بداية التأسيس. وأصبح العديد من إخوته شخصيات بارزة في الجمعية المحمدية مثل الشيخ فخر الدين وكي باغوس هاديكوسومو.
برز دور الشيخ بشكلٍ أكبر عندما قام الشيخ أحمد دحلان بتقسيم أقسام الجمعية المحمدية عام ١٩٢٠. في ذلك الوقت عهد إلى الشيخ محمد هشام بقسم التعليم وقاد الشيخ محمد فخر الدين قسم التبليغ وتولى الشيخ محمد مختار إدارة المكتبة بينما عهد إلى الشيخ محمد شجاع بالإغاثة العامة للفقراء.من هذه الإغاثة العامة للفقراء تطورت أشكالٌ مختلفة من الخدمات الاجتماعية للجمعية المحمدية.
ومن أبرز الإنجازات إنشاء عيادة الإغاثة العامة للفقراء للمحمدية عام ١٩٢٣. ومن المثير للاهتمام أن الفكرة انبثقت من حملة تبرعات لمساعدة ضحايا ثوران بركان جبل كيلود. عندما اعتبرت المساعدات المقدمة لضحايا الكارثة كافية استخدمت الأموال المجمّعة كرأس مال أولي لإنشاء عيادة الجمعية المحمدية لمكافحة الكارثة. بدأت العيادة عملها في منزل الشيخ محمد شجاع.
كما أنشأت الجمعية المحمدية دور أيتام وملاجئ للفقراء. وأوضح ديكديك أن نموذج الخدمة الاجتماعية هذا في بداياته تأثر بالفعل بالحركة التنصيرية التي كانت آنذاك تنشئ المدارس والمستشفيات ودور الأيتام. إلا أن الجمعية المحمدية وضعت أساسها الديني الخاص من خلال تفسير سورة الماعون.
يرى ديكديك أن هذا يظهر أن خدمات الجمعية المحمدية الاجتماعية كانت موجّهة منذ البداية لتلبية الاحتياجات الملموسة للمجتمع. فالمساعدة لا تقتصر على تقديم العون للفقراء فقط. بل تشمل أيضًا ضمان حصول كل فرد على حقوقه والخدمات التي يستحقها.
وقد صاغ ديكديك هذا المبدأ لاحقًا تحت مسمّى رعاية المصلحة العامة. يفضي هذا المفهوم في نهاية المطاف إلى مقاصد الشريعة. لذا ينبغي أن تبنى المشروعات الخيرية للجمعية المحمدية على احتياجات المجتمع ومصالح المنظمة ومتطلبات الدعوة.
ذكّر ديكديك بأن إنشاء المشروعات الخيرية لا ينبغي أن يكون عفوياً أو متقطعاً لمجرد مشكلة عابرة. بل يجب أن يكون مخططاً له جيداً ومداراً باحترافية ومستداماً وموجهاً نحو الصالح العام.
قال “يجب أن يبنى إنشاء أي مشروع خيري على احتياجات المنظمة واحتياجات المجتمع ومتطلبات الدعوة”.
وأشار إلى أن هذا المبدأ قد تجلّى في أعمال الشيخ أحمد دحلان وكوادر الجمعية المحمدية الأوائل. فقد كانت الشجاعة في فهم مشاكل المجتمع ثم تحويل هذا الاهتمام إلى مؤسسة خدمية منظمة سمةً أساسيةً للجمعية المحمدية منذ نشأتها.
