جاكرتا – تمتلك الجمعية المحمدية كمنظمة إسلامية ركيزة اقتصادية تعدّ أداة عملية في أداء دورها الدعوي. مع ذلك عند النظر إلى الصورة الكلية لا تزال الحركة الاقتصادية محدودة.
هذا ما صرّح به محمد نور ريانتو العارف رئيس الرئاسة المحلية للجمعية المحمدية في شرق جاكرتا يوم الجمعة (٢٥\9) في جاكرتا.
وأوضح نور أن هذا القيد في الحركة أمر مؤسف مشيرًا إلى أن الوظيفة الاقتصادية تندرج ضمن ركائز النهوض باقتصاد المنظمة وأعضائها والمجتمع عمومًا.
يعتقد أن هذا القصور يعود إلى نقص تمثيل رواد الأعمال في الهيكل القيادي. فيميل الرؤساء عند توليهم زمام القيادة والتعامل مع الحركات الاقتصادية ذات القيمة العالية إلى التردد في استغلال الإمكانات المتاحة.
يقول “في الواقع عندما تتوفر فرص عظيمة كثيرة يمكننا اغتنامها لكننا نشعر بعدم الاستعداد”.
سلّط الضوء على قصور الحركة الاقتصادية الشعبية عندما لاحظ غياب مشاركة رؤساء الفروع والوحدات الفرعية. ويرى أنه على الرغم من امتلاك الجمعية المحمدية آلاف الوحدات التجارية التابعة لها والتي تعتبر رأس مال وأصولاً إلا أن المجتمع المحلي يعامل كمجرد سلع.
يضيف “نبتكر شتى المفاهيم ولكن عندما يتعلق الأمر بالتطبيق العملي على أرض الواقع فهذا هو العمل الشاق”.
أشار إلى مثال العديد من الوحدات التجارية للجمعية المحمدية في مياه الشرب المعبأة والتي تعمل جميعها تحت اسم الجمعية المحمدية. ويعتقد أن هذا يزيد من حيرة أعضاء الجمعية بشأن المنتجات التي تستخدم فعلاً لتنشيطها.
قال “كل جهة تعمل وفق رؤيتها الخاصة. وأين ذهبت هذه الأموال؟ للمناطق وللفروع أيضاً”.
حتى الآن كانت معظم الفروع تعتمد كبير على الخدمات اللوجستية التي توفرها مؤسسة التعليم. وغالباً ما اقتصرت العقلية التي نشأت على إنشاء المدارس والمساجد ودور الأيتام والتي أصبحت مراكز تكلفة بدلاً من أن تدرّ فائضاً اقتصادياً.
نظراً لافتقارها للاستقلال المالي غالباً ما تواجه الجوانب التشغيلية للدعوة الإسلامية على مستوى القاعدة الشعبية قيوداً مالية. فعلى سبيل المثال عندما أقام نور دورة تدريبية للدعاة تطلّب ذلك تكاليف باهظة.
لمعالجة هذه المشكلة وجّه نور بتخصيص أصول الوقف ليس فقط للأنشطة الاجتماعية بل أيضاً للقطاعات الإنتاجية والاقتصادية.
قال “عندما نتحدث عن حركة اقتصادية تقدمية أن نتحدث شاملاً مع التأكيد على ضرورة إشراك الأنشطة الشعبية أيضاً”.
Discussion about this post