سورابايا – يجب تطوير فهم الإيمان لمواجهة تحديات الحياة ودفع عجلة التغيير الاجتماعي. لا يمكن فهم الإيمان ببساطة على أنه مجموعة من العقائد المحفوظة. يجب أن يصبح الإيمان منظومة قيم تحفز الناس على فعل الخير.
أوضح رئيس مجلس الإفتاء والتجديد للجمعية المحمدية أستاذي حمزة هذا الأمر في الندوة الوطنية للمؤتمر الوطني الثالث والثلاثين لمجلس الإفتاء للجمعية المحمدية في سرابايا يوم الخميس (5 \11).
أشار إلى أن فهم الإيمان لدى المسلمين لا يزال يواجه ثلاث مشكلات أساسية : فهو يتمحور حول الله ويتسم بالدفاعية والتبرير ويتسم بالانقسام والتجزئة ويركز بشكل مفرط على الآخرة.
غالبًا ما يؤدي هذا الميل إلى فهم العقيدة على أنها منفصلة عن شؤون الحياة. وقد تفضي الاختلافات في الفهم إلى ادعاءات بأن بعض الجماعات هي الأصح وتستحق لقب الناجين بينما تعتبر جماعات أخرى على خلاف ذلك.
ينبغي للعقيدة أن تشجع المسلمين على مواجهة قضايا الدنيا بالعمل الجاد. وقد استشهد بأفكار سعيد النورسي حول فهم الآية 214 من سورة البقرة حيث يمكن فهم مصطلح الجهاد فيها على أنه كفاح هادف ضد مختلف الظروف التي تضعف المسلمين وتخضعهم. يتجلى الصبر من خلال العمل الإيجابي.
قال “تأملوا في هذه الآية. فلاحقًا ستلهمنا روح استحضار آيات الجنة والآخرة حماسنا لبناء العالم”.
اقترح منهج مقاصد العقيدة. أشار إلى أفكار محمد جمال عبد الرحمن الذي وضع عدة مبادئ أساسية في بناء مقاصد الإيمان.
أولًا يجب فهم الدين فهمًا شاملًا كما ورد في حديث جبريل يشمل الإيمان والإسلام والإحسان. للدين أبعاد أخلاقية وقيمية وجمالية ولذلك لا يمكن اختزاله إلى مسائل قانونية وطقوس عبادة.
ثانيًا حماية حقوق الإنسان متأصلة في الإيمان. حماية النفس والمال والشرف متأصلة فيه أيضًا. ثالثًا يجب تحويل أسماء الله الحسنى إلى قيمة أخلاقية في الحياة لا تقتصر على حفظ أسماء الله وصفاته.
رابعًا يجب تطبيق تسلسل الواجبات والحاجات والتحسينات تطبيقًا عمليًا في فهم مسائل الإيمان. هذا النهج ضروري لتجنب المبالغة في التركيز على الأمور التكميلية مما قد يؤدي إلى إصدار الأحكام وتصنيف الآخرين بالكفر.
خامساً أن يكون الإيمان خادماً في البحث عن الحقيقة لا حارساً للعقيدة يغلق باب التساؤل. يجب أن يكون فهم الإنسان للإيمان منفتحاً على تطورات المعرفة وسياق العصر دون المساس بجوهر التوحيد.
أكد أن الغاية القصوى لهذه المبادئ هي الحق ليجب أن يسير جنباً إلى جنب مع العدل والجمال. وكلها موجهة نحو تحقيق الحياة الطيبة.
رأى أن أساس هذا الفهم يتجلى في مجموع الفتاوى المحمدية الكبرى. لذا فإن المهمة التالية هي إثراء هذا الفهم وتقديم رؤى جديدة تجعله أكثر ملاءمة للتطورات الراهنة.
فينبغي أن يتجه تجديد نموذج الإيمان نحو ثلاثة أمور : أولاً جعل مفهوم الألوهية منظومة قيمية تحرك الحياة. ثانياً توجيه الإيمان نحو قضايا الإنسانية والعدل والشمولية والتقدم. ثالثًا تقديم فهم ديني يركز على الحلول.
Discussion about this post