تاريخ “تباك سوجي”…جمعية الدفاع عن النفس بروح الإسلام

“تاباك سوجي” بوترا محمدية (Tapak Suci Putera Muhammadiyah) أو تاباك سوجي للدفاع عن النفس للمحمدية هي إحدى المدارس والمنظمات بنجاك سيلات (Pencak Silat) تابعة للجمعية المحمدية. أسست “تاباك سوجي” على القرآن والسنة والحفاظ على روح الأخوة بين المسلمين.

تأسست في العاشر من ربيع الأول عام ١٣٨٣ هـ الموافق ٣١ يوليو ١٩63 في قرية كاومان (Kauman) بيوجياكارتا. بشعارها “بالإيمان والأخلاق أقوي وبدون الإيمان والأخلاق أضعف”. تعود أصولها إلى مدرسة بنجاك سيلات في مدرسة بينورونغ (Binorong) الإسلامية في بنجارنيجارا (Banjarnegara) عام ١٨٧٢ بقيادة الشيخ بشرى شهداء. انتقل الشيخ بشرى إلى كاومان بيوجياكارتا نتيجة لحركته المقاومة ضد الحكومة الاحتلالية الهولندية. عاش الشيخ بشرى ولديه عديد من الطلاب الأقوياء قادرون في تعلّم بنجاك سيلات للدفاع عن النفس.

عام 1٩٢٥ تأسست مدرسة سيكاومان (Cikauman)  بقيادة البطل الأعظم محمد وهيب و البطل الأعظم أحمد دمياتي. وكان كلاهما من طلاب الشيخ بشرى مقدس. أكدت مدرسة بنجاك سيلات هذه على أن جميع أتباعها مبتعدين  من الشرك ومكرسون للنضال من أجل الدين والأمة. أنتجت مدرسة سيكاومان العديد من المحاربين الشباب الذين طورو هذه المدرسة يُعرف باسم مدرسة سيرانومان (Sironoman) في عام ١٩٣٠.

انضم العديد من طلاب هاتين المدرستين إلى لاسكار أنجكاتان بيرانج سابيل (Angkatan Perang Sabil) وهي مجموعة المجاهدين المقاومين ضد الاحتلال الهولندي . وقد استشهد الكثير منهم في المقاومة المسلحة. أدى ظهور المحاربين الشباب الذين تدربوا في مدرستي سيكاومان وسيرومان إلى إنشاء مدرسة جديدة لتوحيدهما وهي مدرسة كاسيغو (Kasegu) عام ١٩٥١. بناءً على حث الطلاب من مدرسة كاسيغو تم إطلاق مبادرة لدمج جميع مدارس بنجاك سيلات للدفاع عن النفس من نفس النمط المدرسي.

وأخيرًا تم الاتفاق على إعادة توحيد المدارس المتفرقة في مدرسة واحدة وهي مدرسة تاباك سوجي(Tapak Suci)  في 31 يوليو 1963 انتشرت هذه المدرسة  ومقرها في يوجياكارتا إلى مناطق أخرى. بعد اندلاع تمرد الحزب الشيوعي الإندونيسي  عام 1966.  عُقد الاجتماع الوطني الأول لمدرسة تاباك سوجي. بحضور الممثلين عن هذه المدرسة في جميع أنحاء إندونيسيا.

في هذا الوقت تم صياغة التوحيد التنظيمي الوطني بنجاح. تمت إعادة تسمية مدرسة “تاباك سوجي” إلى منظمة فنون القتال الإندونيسية. وأصدر القرار بعد “التنوير” للاجتماع الأعلى للجمعية المحمدية عام 1967 بأنّ “تاباك سوجيي” من الجمعيات التابعة للجمعية المحمدية حيث عملت “تاباك سوجي” أيضًا كمنتدى لتطوير كوادر الجمعية المحمدية.

أهداف “تاباك سوجي”

1. تثقيف وتعزيز براعة ومهارات بنجاك سيلات كفن قتالي إندونيسي.
2. . الحفاظ على نقاء بنجاك سيلات كفن قتالي إندونيسي يتوافق مع التعاليم الإسلامية ولا يحيد عنها كثقافة وطنية نبيلة وأخلاقية.
3. تثقيف وتطوير الأعضاء ليصبحوا من كوادر الجمعية المحمدية.
4.  من خلال فنون الدفاع عن النفس لتشجيع والقيام بواجب الدعوة في محاولة لتعزيز المرونة الوطنية.

لتحقيق هذه الأهداف سيتم بذل الجهود التالية:

1. تقوية الإيمان والعبادة وتعزيز الأخلاق النبيلة وفقًا للتعاليم الإسلامية.
2. تثقيف كوادر الجمعية المحمدية و تطوير مهاراتهم.
3. تنظيم التطوير في فنون الدفاع عن النفس الإندونيسية.

4 إجراء الاستكشاف والبحث لتعزيز وتطوير تقدم فنون الدفاع عن النفس الإندونيسية؛

٥. المشاركة في المؤسسات الرياضية والفنية التي لا تحيد عن أهداف وغايات “تاباك سوجي”.

٦. تشجيع تطبيق الدعوة الإسلامية.

٧. تنظيم المسابقات واللقاءات لتوسيع نطاق الخبرة وتعزيز الأخوة.

٨. تنظيم مساعٍ أخرى يمكن أن تحقق الأهداف والغايات.

الرئاسة المركزية لـ”تاباك سوجي” هي أعلى قائد يمارس القيادة ويتحمل المسؤولية خارجيًا وداخليًا. يقع مقر الرئاسة  الإقليمية لـ”تاباك سوجي” في عاصمة المقاطعة وتعمل كقيادة إقليمية ومفوض للقيادة المركزية، حيث تنسق الإدارة والعمليات الإقليمية. يقع مقر الرئاسة المحلية  لـ”تاباك سوجي” في كل منطقة أو مدينة وتعمل كجهة تنفيذية إدارية وتشغيلية.

من هم أعضاء “تباك سوجي” ؟

أعضاء جمعية تاباك سوجي هم الأطفال والمراهقون والبالغون من أبناء وبنات المسلمين الذين يوافقون على القانون المبدئي والقانون التنظيمي لتاباك سوجي ويستوفون الشروط المنصوص عليها. يتألف الأعضاء الكاملون لتاباك سوجي من كوادر ومحاربين وقادة جمعية تاباك سوجي الذين استوفوا شروط العضوية المنصوص عليها في القانونين. فالأعضاء الفخريون لجمعية تاباك سوجي هم أشخاص عُيّنوا بحكم مناصبهم ومكانتهم وخبرتهم من قِبل الرئاسة المركزية لجمعية تاباك سوجي بمرسوم.