يوجياكارتا – يحتل مجلس الإفتاء والتجديد للجمعية المحمدية مكانة مرموقة بين هيئات الإفتاء والعلماء في العالم الحديث. تأسس عام ١٩٢٧ ويعرف بأنه أقدم هيئات الإفتاء في العالم الإسلامي الحديث.
يسبق تأسيس مجلس الإفتاء والتجديد بكثير إنشاء مؤسسات مماثلة مثل مجمع الفقه الإسلامي التي تأسست عالميًا في ثمانينيات القرن الماضي.
منذ تأسيسه كان مجلس الإفتاء رائدًا في تطبيق الاجتهاد الجماعي. وهو أسلوب لاتخاذ القرارات الدينية بمشاركة العلماء من مختلف التخصصات.
وقد أصبح هذا النموذج منذ ذلك الحين معترفًا به على نطاق واسع كعلامة مميزة لحركة التجديد للجمعية المحمدية. هذا لا يجعل هذه المؤسسة هيئة للإفتاء فقط. بل أيضًا مركزًا لتجديد الفكر الإسلامي في إندونيسيا والعالم الإسلامي.
أكد على ذلك أمين مجلس الإفتاء والتجديد للجمعية المحمدية محمد رفيق مذكر في كلمته خلال ندوة التفسير المقاصدي بحضور الأستاذ الدكتور جاسر عودة كمحاضر رئيسي.
أُقيمت الندوة في قاعة المكتب الرئيسي للجمعية المحمدية في يوجياكارتا يوم الاثنين (10\11) وحضرها طلاب المعهد العالي لإعداد علماء المحمدية وأعضاء المجلس.
قال رفيق “الشيخ جاسر عودة ليس غريبًا علينا. كان أول لقاء لنا حوالي عام ٢٠١٥ أو ٢٠١٦ وقبل حوالي ثلاث سنوات حضر أيضًا ليتحدث عن منهجية مقاصد الشريعة الإسلامية.
قال “كانت زيارة جاسر عودة هذه المرة شرفًا خاصًا لمجلس الإفتاء لأن الموضوع الذي طرحه كان بالغ الأهمية وهو “التفسير المقاصدي” وهو منهج جديد لتفسير القرآن الكريم يُركز على قيم ومقاصد الشريعة.”
ذكر رفيق أيضًا أنه تحدث في اليوم السابق مع الشيخ جاسر عودة حول مشروع تأليف كتاب التفسير. ودعا الله أن ينجز العمل قريبًا وأن يحقق فوائد واسعة النطاق للأمة الإسلامية.
أعربت زوجة الدكتور جاسر الأستاذة الدكتورة بسمة عبد الغفار الخبيرة في السياسات العامة ومقاصد الشريعة عن احترامها له بل ووصفت نفسها بأنها إحدى طالباته أثناء دراستها في المعهد الدولي للفكر الإسلامي بولاية فرجينيا عام ٢٠١٨.
قال رفيق “الدكتورة بسمة خبيرة في السياسات العامة ومقاصد الشريعة. بل إنها ألفت كتاب “السياسة العامة ومقاصد الشريعة”. أوصي بمناقشة الأمر معها لأي شخص مهتم بقضايا السياسة والسياسات العامة من منظور مقاصدي”.
ثم أكد رفيق أن الاجتهاد في الجمعية المحمدية يستمر منذ تأسيس مجلس الإفتاء.
وأكد: “لقد أقرّ المجلس مفهوم الاجتهاد الجماعي ومارسه منذ عام 1927. وهذا مظهر ملموس من مظاهر روح التجديد في الجمعية المحمدية”.
والآن لم تزال روح التجديد هذه حية من خلال مشروع كتابة تفسير التنوير. وذكر رفيق أن تجميع هذا التفسير قد اكتمل بنسبة 90% تقريبًا من المتوقع نشره العام المقبل.
قال “نأمل أن نتمكن عند عودة جاسر إلى إندونيسيا من طرح هذا التفسير ومناقشته معًا”.
