يوجياكارتا – برزت مسألة الكرامة والأولياء في العصور الإسلامية الوسطى (١٢٥٠-١٨٠٠). خلال هذه الفترة شهد المسلمون التقليد وازدهرت التصوف وجماعاته.
أوضح ذلك رئيس الجمعية المحمدية شفيق عبد المغني يوم السبت (٢١/٢) خلال المحاضرة للدرس العلمي السنوي عام ١٤٤٧ في يوجياكارتا.
قال شفيق إن العقائد الإسلامية خلال العصور الوسطى. بما فيها عقائد علماء الدين والفلاسفة شهدت تراجعًا. في المقابل يشهد التصوف انتعاشًا ملحوظًا لا سيما في ممارسة عبادة الشخصيات التي يعتقد أنها تتمتع بالمعجزات والعجائب والمعروفة بأنه ولي.
وأضاف “مصطلح “ولي” ظهر منذ بدايات الإسلام لكنه اكتسب لاحقًا معنى مختلفًا”.
في الواقع في بدايات الإسلام كان لقب “ولي” يطلق على أي شخص طالما كان متدينًا لله سبحانه وتعالى. وتابع قائلًا إن لقب “ولي” في تلك الفترة المبكرة كان يمنح لشخص ما تمامًا كما يمنح لقب “عالم” للشخص المتعلم.
قال “لكن في هذه الفترة أصبح الولي فئة اجتماعية فهناك من يطلق عليهم لقب ولي. لذا فإن المسألة المطروحة تتعلق بالطوائف. لأن المفهوم قد تطور ولا يزال يتطور”.
أوضح شفيق أنه في العصور الوسطى من العقيدة الإسلامية. كانت الكرامة تعرَّف بأنها شيء غريب أو استثنائي أدنى مرتبة من المعجزات. فإذا اكتسب شخص ما الكرامة ارتفعت مكانته الاجتماعية لأنه كان يعبد من قبل مسلمي ذلك الزمان.
استجاب ابن تيمية لهذا الوضع بتأليف كتاب “الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان”. ويحاول هذا الكتاب توضيح الفرق بين النعم التي أنعم الله بها ونعم خداع الشيطان.
أوضح شفيق أن العديد من كتب ابن تيمية كانت تهدف إلى نقد ومواجهة روايات وتعاليم الطريقة الرفاعية الصوفية التي ازدهرت في القرن الثاني عشر في جنوب العراق.
وفي المقابل أوضح أن تعزيز التصوف أدى إلى هجر المسلمين لبعض ممارسات الشريعة الإسلامية كالصلاة. فقد اعتقدوا أنهم بلغوا مقام الأولياء وأن هذا يعدّ أعلى مراتب التكليف الإسلامي ما يعفيهم من التزامات الشريعة.
وتوجد قصص عن البركات أيضًا في كتاب مناقب الشيخ عبد القادر الجيلاني. إلا أن تعزيز الطريقة الصوفية قوبل بمقاومة شديدة من الشيخ أحمد السرهندي.
