باندونج – أوضح حيدر ناصر الرئيس العام للجمعية المحمدية خمسة قضايا يتعين على الجمعية المحمدية مراعاتها في مواجهة مستقبل الدين في ظل الحياة العصرية والعلمانية. كما شرح في باندونج يوم الاثنين (5\10).

صرح حيدر بأن الدين لن يفقد أهميته في المجتمع الحديث طالما أن المجتمعات الدينية قادرة على تقديم قيم دينية قابلة للتكيف وتوفير بدائل للحياة المجتمعية.

وقال “بالنسبة لي هناك خمس قضايا رئيسية “.

أولاً أن يكون الدين مظلة مقدسة في الحياة

استشهد بفكرة بيتر بيرغر عن المظلة المقدسة. فإن المجتمع الحديث الذي يتسم بالتطور التكنولوجي والعقلانية والتكنوقراطية يحتاج إلى قيم توفر التوجيه الروحي.

حذر من تقديم الدين بطريقة تزيد من عزلة المجتمع. فيحتاج الدعاة إلى تقديم الدين كقوة تنويرية. وقال “وهذا ما ذكّرنا به الشيخ أحمد دحلان. يجب أن يكون الدين قوة تنويرية”.

ذكّر حيدر بأن كيفية فهم الناس للدين يمكن أن تؤثر على مستقبل الدين. فإذا كانت الوعظ مليئة بالتوبيخ والإدانة أو إلقاء اللوم على الآخرين في الكفر فقد لا يجد الباحثون عن القيم الدين كإجابة.

ثانيًا تقديم الدين للجيل الشاب

وسلط حيدر الضوء على جيل زد الذي قيل إنه يشكل حوالي 25% من سكان إندونيسيا أي حوالي 75 مليون نسمة تتراوح أعمارهم بين 14 و29 عامًا. قال أنهم جيل المستقبل.

لذا يتعين على الجمعية المحمدية أن تتساءل عما إذا كان الدين  حاضراً في حياتهم. فإن للجيل الشاب أنماط حياة ووجهات نظر مختلفة لذا يجب تعديل أسلوب الدعوة.

وأضاف “إذا كان الدين حاضراً في واقع حياة هذا الجيل فسيكون لهم مستقبل واعد”.

واستشهد بالتقويم الهجري العالمي الأحادي كمثال على جهود الجمعية المحمدية لتوفير اليقين للجيل الشاب. وأوضح أن اختلاف الآراء حول أسس تحديد الأعياد أمر وارد. ولكن اليقين في التقويم ضرورة للمجتمع الحديث.

ثالثًا أن يكون الدين قوة لحل المشكلات

أن يكون للدين حضور في الشؤون الاقتصادية والسياسية والثقافية والتكنولوجية. ولدى الجمعية المحمدية مساحة لعرض القيم الدينية من خلال مختلف مبادراتها الخيرية وحركاتها المجتمعية.

كما تطرق إلى تطور الذكاء الاصطناعي. ذكّر بألا يشعروا بالدونية أمام التطورات التكنولوجية وألا يتكبروا على التغييرات التي أحدثها عالم الخوارزميات.

قال “أنتم متواضعون بالفعل أمام مخلوق من صنع البشر بقدراته الفائقة”.

تستطيع الجمعية المحمدية تقديم حلول للمشاكل من خلال التعليم والصحة والقضايا الاجتماعية والاقتصادية.

قال “نحن نعلّم ونطوّر ونحسّن الرفاه وننشئ علاقات اجتماعية جديدة في حياة المجتمع”.

لذا تحتاج الجمعية المحمدية إلى فهم المشاكل الملموسة التي تواجه المجتمعات في كل منطقة.

رابعًا مواجهة العلمانية

حذر من أن مستقبل الدين والجمعية المحمدية سيواجه تحديات إذا ما اتسعت موجة العلمانية. ووفقًا له لا يمكن مواجهة الحياة المعاصرة بمجرد الرفض أو الاستسلام دون تقديم خيارات أخرى.

قال “من الأفضل لنا أن نتبنى نهج العلم والفهم. هذا ما قرره الجمعية المحمدية عام ٢٠١٠”.

فإن نهج العلم والفهم يوجه الجمعية المحمدية إلى مواجهة الواقع بفعالية من خلال تقديم بدائل تلبي احتياجات المجتمع.

خامسًا تعزيز دراسات المستقبل

يرى أن القدرة على استشراف المستقبل أو دراسات المستقبل تزداد أهمية. وأشار إلى أن عددًا من الجامعات بدأت بتقديم برامج دراسية متخصصة في دراسة المستقبل من خلال فحص مختلف المنظورات والإمكانيات الناشئة عن ظروف اليوم.

وأوضح “أي استكشاف مختلف المنظورات والآراء والحقائق التي قد تظهر في المستقبل نتيجة لما يحدث اليوم”.

يزخر الإسلام بمنظورات لبناء الوعي بالمستقبل.

يرى أن هذه الآية تتضمن بعدين : أولهما البعد الروحي الذي يتألف من التقوى والوعي في الحياة. وثانيهما العمل الفكري أو التدبر.

قال “فالقراءة النبوية تجمع بين جميع أبعاد المعرفة التي أتقناها ورؤيتنا الإلهية”.

وأكد على ضرورة تطوير الدراسات المستقبلية داخل الجمعية المحمدية. فعلى القادة والكوادر والمنظمات المستقلة تعزيز رؤاهم الدينية والعلمية ليكونوا قادرين على استشراف التغيرات.

قال “إذا أردنا أن نكون في المستقبل فهذا هو السبيل. لذا يحتاج قادة الجمعية المحمدية إلى إثراء معارفهم الدينية وفهمهم لتعاليم الدين”.

كما ذكّر بأن المعرفة الدينية لا ينبغي أن تقتصر على إتقان القواعد. بل يجب أن تنعكس في السلوك. من منظور اجتماعي.

وأضاف “لذا لا تظنوا أنكم في منطقة راحة كأن تمتلكوا معرفة دينية فقط. بينما لا تتوافق أقوالكم مع أفعالكم. هكذا هي الأمور. سيسخر منكم الناس وهذه الأفعال هي أبرز مظاهر ذلك في المجتمع”.

لذلك بالإضافة إلى تعزيز التدين يحتاج كوادر الجمعية المحمدية أيضًا إلى إثراء معارفهم والانخراط في المساعي الفكرية.