يوجياكارتا — لا يعتمد منهج فهم وإرساء الشريعة الإسلامية على أسلوب واحد. أحد هذه الأساليب هو الاستحسان وهو منهج يجيز للمجتهد استنباط حكم يخالف نتائج القياس والإجماع لأسباب تعتبر أقوى.
أوضح رئيس الجمعية المحمدية الشيخ سعد إبراهيم أن الاستحسان لغويًا اعتبار الشيء حسنًا. ويختلف هذا المنهج عن القياس فبينما يساوي القياس بين الأحكام في مسألتين متشابهتين يجيز الاستحسان اختلاف الأحكام رغم هذا التشابه.
فإن هذه الاختلافات الفقهية ليست بلا أساس. يجب أن يكون لدى المجتهد سبب أقوى للتخلي عن الحكم المستمد من القياس. ولذلك يشار إلى الاستحسان بأنه خروج عن الحكم السابق بناءً على سبب أقوى.
وأكد “يجب أن يكون مبنياً على سبب أقوى”.
ثم ضرب الشيخ مثالاً بقصة النبي خضر رضي الله عنه الذي ألحق الضرر بسفينة غيره. عموماً يحظر إتلاف ممتلكات الغير. إلا أن هذه القصة تتضمن أسباباً محددة تجيز هذا الفعل.
ثم ربط هذا المفهوم بمسألة الربا. فالقرآن الكريم يتضمن أحكاماً تجيز البيع والشراء وتحرّم الربا. وباستخدام طريقة القياس يمكن اعتبار الربا مشابهاً للربا أي أنه إضافة إلى مبلغ الدين مما يجعل الأحكام متطابقة.
مع ذلك يرى أن استخدام الاستحسان قد يفضي إلى أحكامٍ مختلفة. ويستند هذا الاختلاف إلى اعتباراتٍ تتعلق بتغير قيمة النقود نتيجة التضخم.
أوضح أن النقود المستخدمة في المعاملات قديمًا كانت غالبًا من الذهب والفضة وهو ما يتناقض مع الوضع الراهن حيث تستخدم الأوراق النقدية التي قد تنخفض قيمتها بسبب التضخم.
قارن سعر الذهب في عام ٢٠١٩ بسعره بعد عدة سنوات. وذكر أنه على الرغم من ثبات الوزن ومحتوى الذهب، إلا أن قيمة النقود اللازمة لشرائه شهدت تغيرًا ملحوظًا.
وقال “هذا يعني أن قيمة الأوراق النقدية قد انخفضت”.
بناءً على هذه الاعتبارات يمكن أن يوفر استخدام الاستحسان مبررًا أقوى لعدم تحريم الربا المصرفي. بل وحتى إباحته. إلا أنه شدد على ضرورة مراعاة معدل التضخم الحالي.
ربط الشيخ سعد هذا النقاش بآية قرآنية تؤكد أساسًا على حق المقرض في رأس ماله وأنه لا يجوز له أن يظلم أو يظلم.
أوضح أن تغيرات قيمة المال يجب أخذها في الحسبان حتى لا يقع الظلم على المُرض أو المقترض. وبالتالي فإن هذه الطريقة تتيح دراسة أعمق للظروف والأسباب عند تطبيق القانون.
قال “إن استخدام مناهج مختلفة قد يؤدي إلى اختلاف في المواقف والأحكام”.
Discussion about this post