يوجياكارتا – تعدّ قضية المسنين والسيادة الغذائية من أهم القضايا التي ستناقش في المؤتمر الوطني الثالث والثلاثين لمجلس الإفتاء والتجديد للجمعية المحمدية. ويظهر هذان الموضوعان اهتمام الجمعية المحمدية بالقضايا المجتمعية الأساسية، بدءًا من حماية الفئات الضعيفة وصولًا إلى الجهود المبذولة لبناء الاكتفاء الذاتي الغذائي الوطني.
أوضح رئيس المجلس أستاذي حمزة أن الفقه بحاجة إلى تطوير لتوفير التوجيه الديني المناسب لاحتياجات المجتمع. أوضح ذلك يوم الاثنين (2\11) قبيل انعقاد المؤتمر الوطني الثالث والثلاثين لمجلس الإفتاء والتجديد في سورابايا من 5 إلى 7 نوفمبر 2026.
فإن صياغة الأحكام المتعلقة بكبار السن تنبع من النظرة السائدة إليهم كعبء في الحياة الاجتماعية. إلا أن الإسلام يعلّم مبدأ كرامة الإنسان أي كرامة الإنسان التي يجب احترامها في جميع الأحوال.
قال “كبار السن بشرٌ يتمتعون بالكرامة ولذلك يجب تكريمهم”.
ويهدف مجلس الإفتاء من خلال أحكامه المتعلقة بكبار السن إلى وضع مبادئ وتوجيهات أكثر تنظيمًا حول كيفية تعامل المسلمين معهم. وسيتناول النقاش مكانة كبار السن في الإسلام وأشكال خدمتهم وتكريمهم والعلاقات الاجتماعية معهم.
وأوضح أن للجمعية المحمدية بالفعل عددًا من الممارسات في خدمة كبار السن وتمكينهم. أنشأت مراكز أنشطة متنوعة من بينها برنامج المدرسة العليا.
من المتوقع أن يوفر فقه المسنين إطارًا من القيم والمبادئ التي من شأنها تعزيز هذه الممارسات. بذلك ستستند خدمات كبار السن إلى أساس ديني وستوضع لها إرشادات تنفيذية أكثر منهجية.
وسيناقش المؤتمر الوطني أيضًا فقه السيادة الغذائية. وأوضح أن هذه المناقشة تنبع من التقاء التوجيهات القرآنية مع واقع المجتمعات في تلبية احتياجاتها الغذائية.
استشهد بقصة النبي يوسف عليه السلام الذي أعدّ مؤنًا غذائية لمواجهة المجاعة. تعلّمنا هذه القصة ضرورة الاستعداد لتلبية الاحتياجات الغذائية المستقبلية الآن.
أما قضايا الغذاء من جانب آخر فترتبط بعوامل ديناميكية متعددة كالتغيرات الموسمية والإنتاج والتوزيع وتوافر البذور وتوافر الأسمدة. لذا يحتاج المسلمون إلى منظور ديني يعزز الاكتفاء الذاتي الغذائي والسيادة الغذائية.
فرّق بين المفهومين. فالاكتفاء الذاتي الغذائي يعني القدرة على تلبية الاحتياجات الفردية بينما تشمل السيادة الغذائية القدرة على تحديد وإدارة مختلف جوانب الإنتاج الغذائي بشكل مستقل.
وأوضح “السيادة الغذائية تعني القدرة على القيام بكل شيء بأنفسنا. علينا تنظيم كل ما يتعلق بالبذور والأسمدة”.
يستخدم مجلس الإفتاء ثلاثة مناهج مترابطة وهي النهج البياني والنهج البرهاني والنهج العرفاني. يشير النهج البياني إلى الأدلة الدينية بينما يراعي النهج البرهاني العلم والتطورات الواقعية في المجتمع أما النهج العرفاني فيركز على التجربة الروحية والاهتمام بالحياة المجتمعية.
من المتوقع أن تعزز هذه المناهج الثلاثة نموذجًا دينيًا يشجع المسلمين على المشاركة الفعّالة في تحقيق السيادة الغذائية.
أكد أن للجمعية مبادرات ملموسة خلال مجلس تمكين المجتمع ومنها شبكة مزارعي الجمعية المحمدية. تشمل هذه المبادرة تطوير القطاع الزراعي ومجالات أخرى متنوعة مرتبطة بإنتاج الغذاء كتربية الحيوانات والبستنة.
يرى أن تحقيق السيادة الغذائية يتطلب تعاونًا بين المجالس. يضطلع مجلس الإفتاء بدور في صياغة أسس ومنهج الفقه بالتعاون مع جهات أخرى في المنظمة تطوير تنفيذ البرامج على أرض الواقع.
قال “من المهم بالنسبة لنا عرض فقه السيادة الغذائية لفهم المنظور الإسلامي لتحقيقها في إندونيسيا”.
وأضاف أن الجمعية المحمدية تدعم البرامج الحكومية الموجهة نحو تقدم المجتمع ورفاهيته. ويمكن تحقيق هذا الدعم من خلال التعاون إلى جانب تقديم المساهمات والنقد البناء للسياسات التي تحتاج إلى تحسين.
Discussion about this post