يوجياكارتا – أوضح رئيس الجمعية المحمدية أغونغ دانرتو أنه من منظور التراث الإسلامي تميل عقيدة الجمعية المحمدية إلى التوافق نسبيًا مع الأشاعرة. أدلى بهذا التصريح خلال الدرس العلمي السنوي لرمضان ١٤٤٧ هـ في الجامعة المحمدية بيوجياكرتا يوم الجمعة (٢٠\2).
يستند هذا التوضيح إلى تحليل وثائق الجمعية المحمدية الرسمية ولا سيما مجموع الفتاوي الكبير للجمعية المحمدية. ومنها يمكن استخلاص عدة نقاط تتعلق بنسب عقيدة الجمعية المحمدية من منظور التراث الإسلامي.
أولًا فيما يتعلق بصفات الله تميل الجمعية المحمدية إلى التوافق مع الأشاعرة. التي تثبت وجود صفات الله دون تشبيهها بالمخلوقات ويرفض رأي المعتزلة في إنكار صفات الله. ويشير هذا إلى صياغة الشريعة الإسلامية التي تؤكد وحدانية الله في علمه المطلق وصفاته وأفعاله.
ثانيًا فيما يتعلق بمسألة التجسيم وحدود العقل تتفق الجمعية المحمدية أيضًا مع الأشاعرة. التي تشدد على محدودية العقل في إدراك الغيب بما في ذلك ذات الله وصفاته. فليس مطلوبًا من الإنسان معرفة ذات الله بل يكفيه أن يؤمن وفقًا للشريعة دون التساؤل عنها تخمينًا.
ثالثًا فيما يتعلق بأفعال الناس تميل الجمعية المحمدية إلى الأشاعرة والماتريدية. مع التركيز على مفهوم الكسب في التراث الأشعري. للناس قدرة على السعي لكن كل شيء يبقى في إطار قضاء الله وقدره. هذا المفهوم هو ما أدى إلى ظهور أخلاقيات العمل والتفاؤل اللذين يميزان حركة الجمعية المحمدية.
مع ذلك لا تلتزم الجمعية المحمدية بمدرسة عقدية واحدة. فلها منهجها ومصطلحاتها الخاصة في صياغة فكرها العقائدي على الرغم من وجود أوجه تشابه مع الأشعرية في عدة جوانب.
يقول “فيما يخص المصطلحات على سبيل المثال تستخدم الجمعية المحمدية مصطلحات متنوعة مثل الربوبية. وهي نتاج ترجمات من مدارس عقدية مختلفة”.
أكد على أن النقاشات حول موقف الجمعية المحمدية في العقيدة لا تنفصل عن تداعياتها في الحركات الاجتماعية والدينية. وباعتبارها منظمة بروح التجديد فإن عقيدة الجمعية المحمدية تتميز بخصائص فريدة تعرف غالبًا بالتوحيد الوظيفي.
أضاف “كما أكد مفكرو الجمعية المحمدية أن يكون الفكر العقائدي ديناميكيًا ومتطورًا باستمرار بما يتماشى مع روح التجديد. يجب ألا يتوقف الفكر العقائدي عن كونه خطابًا معياريًا. بل يجب أن يصبح إطارًا للقيم يشجع على بناء حضارة متقدمة وعادلة”.
